Abya-Yala

a cultura popular identitária da Nossa América

Roda

Abrindo as rotas de navegação do Astrolábio em espanhol (ou castelhano, para sermos mais precisos) a nossa querida Eunice Muruet nos envia este pequeno e belo texto de fronteira, que reflete sobre o lugar da rodas e ciclos da/na cultura da nossa América

por Eunice Muruet Luna

Da edição 20 - Podem as Práticas Artísticas Construir Territórios?

En la ca­po­ei­ra, en el sam­ba bra­si­leño, hay un con­cep­to co­mún: “cha­mar pra ro­da” (lla­mar a la ru­e­da). En la “ro­da” se dan­za, se can­ta, se to­ca, se improvisa…pero hay que atre­ver­se a can­tar, to­car e im­pro­vi­sar. En la ro­da uno to­ma con­ci­en­cia de que no es si­no en co­lec­ti­vo. El rit­mo que to­ca el pan­de­ro es la ba­se de la gui­tar­ra o del sam­ba bi­en fra­se­a­do, el can­to que es co­lec­ti­vo. Así mis­mo en la ca­po­ei­ra, si no hay qui­en “jo­gue” con­mi­go en­ton­ces no pu­e­do lu­char, no pu­e­do dan­zar y ca­da dan­za, ca­da can­to, ca­da so­no­ri­dad se­rá di­fe­ren­te en ca­da con­tex­to, en ca­da en­cu­en­tro, en ca­da cli­ma cre­a­do.

3bb74779543bbd683bf697d9d7bd0f0b

En ese sen­ti­do, el­con­cep­to de “cha­mar pra ro­da”, de­vol­ver al cír­cu­lo co­mo es­pa­cio de cre­a­ción co­lec­ti­va, co­mo es­pa­cio de so­ci­a­li­za­ción de sa­be­res, es­pa­cio de in­ven­ción es el re­to de una for­ma nueva-antigua de ges­ti­o­nar­nos las vi­da (y el ar­te), de una prác­ti­ca éti­ca de enseñanza-aprendizaje don­de uno nun­ca sa­brá don­de co­mi­en­za y ter­mi­na la ger­mi­na­ción de de­se­os, de proyec­tos: nu­es­tra for­ma de can­tar.

También en nu­es­tra cul­tu­ra (com­pu­es­ta de esa he­te­ro­ge­nei­dad mes­ti­za me­xi­ca­na) sa­be­mos can­tar y dan­zar en cír­cu­lo y an­ces­tral­men­te sa­be­mos (el cu­er­po lo sa­be, al me­nos) del po­der de un cu­er­po co­lec­ti­vo pu­es lo mis­mo su­ce­de en la di­ná­mi­ca del son ja­ro­cho o el son hu­as­te­co de nu­es­tros ter­ri­to­ri­os veracruzanos…o con un bu­en jazz la­ti­no o un son mon­tu­no. La mú­si­ca po­pu­lar la­ti­no­a­me­ri­ca­na en ge­ne­ral es­tá lle­na de ejem­plos ma­ra­vil­lo­sos de “ro­das”…

Ese cu­er­po co­lec­ti­vo es una me­di­ci­na, a ve­ces amar­ga co­mo plan­ta me­di­ci­nal, de esas que nos da­ban las abu­e­las, nu­es­tras mu­je­res sa­bi­as. Medicina a ve­ces de­ma­si­a­do ru­da por los có­di­gos pe­ro cer­te­ra con­tra el in­di­vi­du­a­lis­mo im­pe­ran­te, con­tra el ma­chis­mo in­ter­no im­pe­ran­te, con­tra la vi­o­len­cia au­to­ri­ta­ria im­pe­ran­te, con­tra el es­pí­ri­tu asép­ti­co, ino­do­ro e in­co­lo­ro del mer­ca­do, con­tra el es­pí­ri­tu ne­o­li­be­ral con to­dos sus ma­ti­ces.

Qué re­to co­ti­di­a­no que es la do­ma del ego, la es­cu­cha de las so­no­ri­da­des en di­ver­sos to­nos y ma­ti­ces (o has­ta un sil­bi­do su­til de vi­en­to), que re­to cum­plir con nu­es­tro ofi­cio de “ma­es­tros ig­no­ran­tes” o sim­ple­men­te ig­no­ran­tes pe­a­to­nes, cons­ci­en­tes de que la ig­no­ran­cia cons­ci­en­te es un ar­ma po­de­ro­sa de de­sa­pe­go y cre­a­ción. La fu­er­za “hor­mi­guil” de la ro­da, del cír­cu­lo de can­to e im­pro­vi­sa­ción: del cír­cu­lo cre­a­dor. Círculo de cír­cu­los que se ex­pan­da en do­sis pre­ci­sas y con­tro­la­das co­mo di­je­ra el po­e­ta can­tán­do­le a otra ru­e­da: la lu­na. Mentira. Estos cír­cu­los son in­con­tro­la­bles e ina­ca­ba­dos… es­tán vi­vos, son nu­es­tra esen­cia hu­ma­na.

G3459

Eunice é Sembradora no pro­je­to  de per­ma­cul­tu­ra “Patio vi­vo”, te­ce­la do pro­je­to “Alma te­je­do­ra: Mandalas & en­cu­en­tros so­no­ros”; pro­mo­to­ra cul­tu­ral  no pro­je­to Idea Morada A.C. (ci­da­da­nía e ar­te edu­ca­cao) e can­to­ra de mú­si­ca po­pu­lar.  Foi pesquisadora-colaboradora do jor­nal co­mu­ni­tá­rio O ci­da­dao da Maré  em Rio de Janeiro  sen­do res­pon­sá­vel pe­la di­gi­ta­li­za­cao do jor­nal. Mestre em edu­ca­cao pe­la UERJ no pe­ri­o­do 2012-2014. De 2015 a 2017 foi cor­de­na­do­ra do Sistema Estatal de Casas de cul­tu­ra do Instituto Veracruzano de la Cultura  no México, seu país na­tal.